君子比德於玉。

這是《禮記·聘義》中的句子，原文如下：

子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」

可見，古人心中「德」的地位之高，令今人仰視，令今人羞慚。

玉即是有德的天地靈物。這也是人對於美玉的喜愛和嚮往的原因吧？

雖然，現在社會上「德」之漸失，然而，喜愛美玉的人還是在不斷增加。

這豈不是，玉之幸事，國之幸事乎？

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古代《三字經》中說：「玉不琢，不成器。人不學，不知義」。古人把玉石的琢磨和人的學習放在一起，指出璞玉無琢跟人的不學無知一樣不可取，可見玉石琢磨的重要性。

玉器有著記載礫石的作用和傳承中華文明的使命，這是器以載道的體現，而將這些呈現在世人面前的正式玉器上的雕刻圖案，這些不同類的圖案充分展示了中國傳統文化的魅力。玉曲子溫潤剛韌之材，器精與匠心獨運之工。一塊玉材，經過特殊的加工處理，方能成為一件受人喜愛的器物。翠雕工藝有著七千多年的歷史，這也是我國玉石文化中必不可少的一部分 。玉雕工藝掌握起來並不是一件容易的事情。一件美玉要經過選料、開料、薄皮、碾琢、拋光等繁瑣細緻的工序才能完成。常見的翠雕技法有切割、磨平、起線、軋槽、鏤空、管鑽、打孔和鉤、軋、頂、挖、撞、脫環等。